2016년03월05일 23번
[과목 구분 없음] 다음 글에서 알 수 없는 것은?
- ① 종교현상학적 연구는 인간 사회의 특성과 사회 갈등 형성 및 해소를 희생제의와 희생양의 관계를 통해 설명한다.
- ② 지라르에 따르면, 다수의 사회 구성원들은 사회 갈등을 희생양에게 전이시킴으로써 사회 안정을 이루고자 하였다.
- ③ 희생제물을 통해 위기를 극복하고 사회의 안정을 회복하고자 한 의례 행위는 동양에 국한된 것은 아니다.
- ④ 지라르에 따르면, 희생제물인 처녀나 어린아이들은 성인 남성들과 대척점에 있는 존재이다.
- 인신공희 설화에서 희생제물인 어린아이들은 인간들과 신 혹은 괴수 간에 소통을 매개한다.
(정답률: 알수없음)
문제 해설
알 수 없는 것은 없습니다. 모든 내용이 명확하게 주어졌습니다.
종교현상학적 연구는 인간 사회의 특성과 사회 갈등 형성 및 해소를 희생제의와 희생양의 관계를 통해 설명한다. 이는 지라르의 이론 중 하나로, 다수의 사회 구성원들이 사회 갈등을 희생양에게 전이시킴으로써 사회 안정을 이루고자 한다는 것을 설명합니다. 이를 위해 희생제물을 통해 위기를 극복하고 사회의 안정을 회복하고자 하는 의례 행위가 이루어집니다. 이러한 희생제물은 동양뿐만 아니라 서양에서도 존재하며, 대표적으로는 인신공희 설화에서 나타납니다. 이 설화에서 희생제물인 어린아이들은 인간들과 신 혹은 괴수 간에 소통을 매개하는 역할을 합니다.
종교현상학적 연구는 인간 사회의 특성과 사회 갈등 형성 및 해소를 희생제의와 희생양의 관계를 통해 설명한다. 이는 지라르의 이론 중 하나로, 다수의 사회 구성원들이 사회 갈등을 희생양에게 전이시킴으로써 사회 안정을 이루고자 한다는 것을 설명합니다. 이를 위해 희생제물을 통해 위기를 극복하고 사회의 안정을 회복하고자 하는 의례 행위가 이루어집니다. 이러한 희생제물은 동양뿐만 아니라 서양에서도 존재하며, 대표적으로는 인신공희 설화에서 나타납니다. 이 설화에서 희생제물인 어린아이들은 인간들과 신 혹은 괴수 간에 소통을 매개하는 역할을 합니다.
